Остават препятствия, тъй като жените търсят повече лидерски роли в Черната църква на Америка

Нито една жена в никакъв случай не е проповядвала главната проповед на Съвместната национална баптистка спогодба, събиране на четири исторически деноминации на черни баптисти, представляващи милиони хора.

Това се промени през януари, когато преподобната Джина Стюарт се качи на сцената на конгреса в Мемфис, Тенеси - южният град, дом на Христовата мисионерска баптистка черква, където тя служи като старши свещеник - и изнесе вълнуващо обръщение, потвърждавайки, че Исус освен включи дами в своето служение, само че се отъждестви с тяхното страдалчество.

Но това, което се случи по-късно, насочи светлината върху пречките, с които дамите в християнското служение не престават да се сблъскват, до момента в който си построяват лидерско пространство в границите на патриархалната просвета на Черната черква в Америка. Няколко дами пастори споделиха на Асошиейтед прес, че това би трябвало да послужи като преломна точка.

„ Това е образец за това, че колкото и високо да се издигнеш като жена, ще срещнеш патриархата на върха на хълма “, сподели Марта Симънс, създател на цветнокожите дами в Министерството, което оказва помощ на дамите да се ориентират в процеса на ръкополагане. „ Следващата антология на Нортън за афроамериканско проповядване е евентуално след 20 години, само че тази проповед ще бъде там. “

Въпреки въодушевения банкет за Стюарт, истинският запис на нейната историческа проповед изчезна от страницата на конгреса във Фейсбук, предизвиквайки огнена стихия в обществените медии – водена най-вече от дами – протестиращи против премахването му. По-късно се появи запис на проповедта, само че беше последван от обвинявания, че конгресът редактира заключителните й бележки, които провокират четирите съюзнически деноминации да поддържат дамите в служение.

Национална баптистка спогодба, Съединени американски щати, президентът Джери Йънг не отговори на настояванията на Асошиейтед прес за коментар. Той сподели на друга среща през януари, че счита, че Фейсбук страницата е била хакната и възнамерява да намеси ФБР.

„ Все още не знам какво се случи с проповедта, само че това, което е ясно, е, че това беше форма на заличаване “, сподели Стюарт. „ Бях също толкоз шокиран, замаян и сюрпризиран, колкото всички останали. “

Според няколко чернокожи пастори, интервюирани от АП, това е признак на по-голям проблем. Те подчертаха по какъв начин са били изморени от физическите и психическите тежести на работата в просвета, доминирана от мъже.

В някои деноминации дамите са постигнали прогрес. Африканската методистка епископална черква пресмята, че една четвърт от общия й личен състав са дами, в това число 1052 ръкоположени чиновници.

В Черната черква като цяло доминират мъже пастори, макар че няма цялостна разбивка по пол. Симънс пресмята, че по-малко от едно на 10 чернокожи протестантски конгрегации се управляват от жена, макар че повече чернокожи дами посещават семинария.

Условията не са нови, само че общественият дискурс по отношение на равенството на дамите в служението е бързо навлязоха, което се дължи значително на мегафона, който дават обществените медии, сподели Кортни Пейс, академик в резиденцията към основаната в Мемфис „ Равенство за дамите в църквата “. Пейс означи по какъв начин Фейсбук даде на Ебони Маршал Търман място, с цел да показа обществено недоволствата си, преди да заведе дело за дискриминация по сексуален симптом през декември против Абисинската баптистка черква в Ню Йорк.

Покойният теолог и деятел за цивилен права Пратия Хол акцентира тази динамичност, сподели Пейс, който написа „ Freedom Faith: The Womanist Vision of Prathia Hall “. В книгата тя разказва в детайли по какъв начин Хол е основно ентусиазъм за речта на Мартин Лутър Кинг „ I Have a Dream “ на Мартин Лутър Кинг.

„ Нещата, които се случиха на Джина Стюарт, се случиха доста на Пратия Хол — сподели Пейс. „ Когато тя вършеше работата си, нямахме обществени медии или мобилни телефони с диктофони и камери във всяка ръка. Така че кой знае какъв би бил отговорът на Пратия с овластена общност, каквато имаме през днешния ден. “

Хол е родена във Филаделфия през 1940 година, щерка на баптистки просветител. Като млада тя взе участие в локални надпревари по тирада, където смесва националната вяра и теологията на освобождението.

Но не всички връзки на Хол в границите на изолираното проповедническо приятелство на Националната баптистка спогодба бяха толкоз колегиални, колкото връзките й с Кинг, за който сподели, че в по-късните години е направил повече с „ Имам фантазия “, в сравнение с е могла.

Много теологично консервативни християнски църкви, в това число някои чернокожи протестантски деноминации, не разрешават на дамите да проповядват. Те постоянно цитират избрани древен пасажи, в това число един, който поясняват като казващ, че дамите би трябвало да „ мълчат “ в църквите. Дори в деноминации без експлицитни забрани, дамите с лидерски желания постоянно би трябвало да се борят с патриархалната просвета.

Миналия месец публиката беше осеяна с млади чернокожи дами на събитие, проведено в Howard Divinity School във Вашингтон. Група свика панел за еволюцията на ролята на чернокожите дами в църквата.

Вътре в параклиса Dunbarton Chapel, който Howard Divinity споделя с Юридическия факултет на Howard, половин дузина чернокожи дами, представляващи редица самостоятелни църкви и чернокожи протестантски деноминации, приказваха за неизменност през неустойчивостта и прехода.

>

Сегашните им отговорности, споделиха някои от дамите, са ги изтощили и не могат да скърбят за членовете, които са изгубили от COVID-19.

Един от представителите беше преподобната Ливон Бригс. През 2019 година тя беше претрупана и получаваше незадоволително възнаграждение като помощник-пастор на огромна баптистка черква в Калифорния. Бракът й се разтрогна.

Тя рестартира живота си в Атланта. По време на блокирането една неделна заран в жилището си, Бригс се включи онлайн в Instagram и провежда независимо място за поклонение за 25 души, с цел да споделят своите прекарвания. Той стана прочут като The Proverbial Experience, който Бригс разказва като „ женска поредност от духовни събирания за поддържане на душата, насочена към Африка “.

За две години Бригс трансформира църквата си в цифрова общественост от 3000 души. Тя също по този начин написа „ Чувствена религия: Духовното изкуство да се върнеш към тялото си “, етюд за освобождението от половата политика и обективизирането на телата на чернокожите дами в църковната среда.

„ Не отдавам на тази концепция, че Черната черква е мъртва “, сподели Бригс пред АП. „ Но аз признавам и предизвиквам, че би трябвало да възхваляваме това, което е било преди, с цел да можем да родим нещо ново. “

Един просветител, който се показва за специалист по тематиката за ролята на дамите в църквата, Уолтър Гарднър от Църквата на Христос в Нюарк в Нюарк, Ню Джърси, изпрати видеовръзка на една от лекциите си, когато беше запитан от АП по отношение на неговите вярвания. В края на една сесия Гарднър допусна, че дамите като цяло подценяват Писанието и не могат да бъдат обучавани.

Това е метод на мислене, който Джина Стюарт би желала да промени в името на бъдещите генерации чернокожи дами.

„ Надявам се, че можем да съборим някои от тези бариери, тъй че тяхното пътешестване да бъде малко по-лесно “, сподели Стюарт, който продължава да се стреми напред.

В дадена седмица нейният график за проповядване може да я води до голям брой градове. Като образец, тя пътува до Вашингтон по-рано този месец, откакто одобри мечтаната покана да проповядва в мемориалния параклис на Андрю Ранкин към университета Хауърд.

Целите на Стюарт съответстват с тези на Ебони Маршал Търман, който изнесе лекция на Форума на короната на Мартин Лутър Кинг младши през февруари в алма матер на Мартин Лутър Кинг, Морхаус Колидж. През декември, откакто не беше оповестена за финалист, тя съди Абисинската баптистка черква и нейния комитет за търсене на амвона за дискриминация по сексуален симптом при процеса на наемане на идващия старши свещеник, изказване, което църквата и комисията оспориха. Нито една жена в никакъв случай не е заемала този пост.

Бивш абисински помощник-министър, преподобният Рашад Реймънд Мур, сподели в имейл до Асошиейтед прес, че от няколкото дузини претенденти за поста на старши свещеник, „ нито един бяха по-вълнуващи, обещаващи и освежаващи от Ебони Маршал Търман. “

Добави Мур, който в този момент е свещеник на Първата баптистка черква в Краун Хайтс в Ню Йорк, „ Пасторалните търсения в черни конгрегации, исторически обществено консервативни, са постоянно затънали в политиката на дискриминация, в това число пристрастия, учредени на пол, полова ориентировка, фамилно състояние и възраст. присъщата патриархалност на традицията на обществената евангелска правдивост на Морхаус. Тя приспособява заглавието на скорошната си лекция от последната тирада, изнесена в миналото от Кинг, най-известните ученици на колежа, напълно от мъже.

Заглавието беше искрено: „ Не се опасявам от никой мъж. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.